모세는 신성한 선거를 위해 사건을 준비하고 있습니다. 야곱이 선택된 것은 야곱의 의로움이나 신앙 때문이 아니라, 하나님의 과분한 사랑 때문입니다. 그 사실을 결코 잊지 마십시오. 선거의 교리는 우리를 겸손시다. 이 교리가 마음에 들지 않는다면, 당신은 모세를 좋아하지 않으며 바울을 좋아하지 않습니다. 그리고 당신은 성경에서 다른 많은 것을 좋아하지 않습니다, 그것은 당신이 돌아 볼 때마다 있기 때문에. 그리고 교리는 겸손한 교리입니다. 이 이야기는 슬픈 이야기입니다. 그것은 불쌍한 이야기입니다. 그러나 그것은 하나님의 은혜와 주권을 강조합니다. 모두, 이 이야기의 모든 주요 선수는 나쁜 찾고 나온다.
이삭, 리브가, 에서, 야곱. 하나님께서 그분의 말씀에서 이 모든 사건을 계시하시는 것처럼 그들의 죄는 발견됩니다. 그러나 그분은 이 것조차도 그분의 주권과 그분의 은혜를 영화롭게 합니다. 오늘 밤 저와 함께 아주 짧게 보시면 됩니다. 저와 함께 몇 구절을 보시길 바싶습니다. 첫째, 로마서, 9장. 로마서 9장에서 사도 바울은 이 구절에 대해 이렇게 말합니다. 그는 10절부터 이렇게 말씀하셨다. 그는 아브라함에서 내려온 모든 사람이 진정한 이스라엘 인, 영의 이스라엘 사람이 아니라는 원리에 대해 이야기하고 있습니다. 그리고 그는 에서와 야곱의 예를 사용하기 시작했다. 그는 이것뿐만 아니라 리브가도 있었다고 말합니다. 10절, “그녀가 한 남자가 쌍둥이를 잉태했을 때 우리 아버지 이삭; 왜냐하면 쌍둥이는 아직 태어나지 않았고, 선하거나 나쁜 일을 하지 않았지만, 그분의 선택에 따른 하나님의 목적이 일 때문이 아니라, 부름받은 그분 때문에 `나이가 많으니 어린 나이에 봉사하리라`고 말씀하셨기 때문입니다.
“야곱은 내가 사랑했지만, 에서나는 미워했어.” 이 구절에서 바울은 하나님께서 에서와 야곱의 생애에서 행하신 일 들 중 하나는 그분의 은혜의 목적이 우리의 행위에 따라가 아니라 우리가 받을 자격이 있는 것이 아니라 그분의 선출 목적에 따라 서 있음을 보여주고 있음을 분명히 합니다. 야곱은 에서의 축복을 변장할 권리가 있는가? 그는 아버지를 속이고 이삭이 그에게 주려고 했던 축복을 동생에게서 빼앗을 권리가 있는가? 리브카는 애초에 그 계획을 생각하고 야곱에게 그 계획을 실행하도록 격려하는 것이 옳았는가? 다음은 근본적인 질문입니다. 위기에 처한 것은 성경적 해석이 아니라 도덕적 삶 그 자체입니다. 우리가 텍스트를 읽는 방식은 우리가 되는 사람의 종류를 형성합니다. 26절에서 29절에서 우리는 하나님의 주권의 승리를 봅을 본다. 이것은 영광스러운 구절입니다. 그것은 당신의 마음이 춤을 할 수 있습니다. 하나님의 계획은 이삭의 계획에도 불구하고 성취된다. 리브가와 야곱의 사악한 계획에도 불구하고 그것은 성취되었습니다.